燕巢危幕

春秋时期，吴国公子季札出使鲁国。 在鲁国观看周乐时，看到表演《周南》《召南》后说："美好啊！这是王业的基础，但还不够完善。" 看到《邶》《鄘》《卫》时说："美好而深沉啊！虽有忧思却不困窘。我听说卫康叔、武公的德行如此，这大概是《卫风》吧？" 看到《王》时说："美好啊！思虑而不恐惧，大概是周室东迁后的音乐吧？" 看到《郑》时说："美好啊！但太琐碎了，百姓受不了，这大概是郑国先灭亡的原因吧？" 看到《齐》时说："美好啊！泱泱大风，这是大国的气度，大概是太公的国家吧？" 看到《豳》时说："美好啊！坦荡无邪，欢乐而有节制，大概是周公东征时的音乐吧？" 看到《秦》时说："这是夏声。能发夏声就是大，大到极点了，大概是周朝的旧乐吧？" 看到《魏》时说："美好啊！婉转悠扬，宏大而和顺，节俭而易行，用德来辅佐，这就是明主啊！" 看到《唐》时说："思虑深远啊！大概是陶唐氏的遗民吧？不然为什么思虑如此深远？不是有德之君的后代，谁能如此？" 看到《陈》时说："国家没有明主，能长久吗？" 从《郐》以下就没有评论了。 看到《小雅》时说："美好啊！思虑而不背叛，怨恨而不言表，大概是周德衰微时的音乐吧？还有先王的遗民在啊！" 看到《大雅》时说："宽广啊！和乐啊！曲折而有骨气，大概是文王的德行吧？" 看到《颂》时说："达到极点了！正直而不傲慢，曲折而不屈服，亲近而不逼迫，疏远而不离心，迁徙而不淫乱，反复而不厌倦，哀伤而不忧愁，欢乐而不荒淫，使用而不匮乏，广大而不张扬，施舍而不浪费，收取而不贪婪，静止而不停滞，流动而不泛滥。五声和谐，八风平衡，节奏有度，次序井然，这是盛德之人所共有的。" 季札看到表演《象箾》《南籥》时说："美好啊！但还有遗憾。"看到《大武》时说："美好啊！周朝兴盛时，大概就是这样吧？"看到《韶濩》时说："圣人如此伟大，还有惭愧之处，圣人难做啊！"看到《大夏》时说："美好啊！勤劳而不自夸，不是禹，谁能做到？"看到《韶箾》时说："德行达到极点了！伟大啊！像天无所不覆，像地无所不载。即使有再大的德行，也不能超过这个了。观看止于此了！如果还有其他音乐，我不敢请求观看了。" 季札离开鲁国时，又出使齐国。他喜欢晏平仲，对他说："您赶快交还封邑和政权。没有封邑没有政权，才能免于祸患。齐国的政权将有所归属，未得归属时，祸难不会停止。"所以晏子通过陈桓子交还了政权和封邑，因此免于栾氏、高氏之难。 离开齐国，出使郑国。见到子产，如同老相识。给子产赠送白绢大带，子产献上麻布衣服。对子产说："郑国的执政奢侈，祸难将要来临了！政权必然落到您身上。您执政，要用礼来谨慎行事。不然，郑国将会败亡。" 离开郑国，到了卫国。喜欢蘧瑗、史狗、史鳅、公子荆、公叔发、公子朝，说："卫国多君子，不会有祸患。" 从卫国去晋国，准备住在戚地。听到钟声，说："奇怪啊！我听说，发动变乱而没有德行，必然遭到诛戮。孙文子得罪了国君而住在这里，害怕还来不及，又有什么可欢乐的？孙文子在这里，就像燕子在帷幕上筑巢。国君停柩还没有安葬，难道可以欢乐吗？"于是离开了。孙文子听说后，终身不听琴瑟。 到晋国，喜欢赵文子、韩宣子、魏献子，说："晋国的政权大概要归于这三家吧！"喜欢叔向，离别时，对叔向说："您努力吧！国君奢侈而多良臣，大夫都富有，政权将归于私家。您喜欢直言，一定要考虑如何免于祸难。"